【FO.movie佛教影片 www.FO.movie】達摩祖師傳精華篇

電影達摩祖師傳-經典禪語精華篇

老伯你在這裡做什麼？

在等你啊。

等我？我都不認識你。

可是我認識你啊。

那有什麼稀奇？誰都知道我是三王子。

我不但知道你是三王子，還知道你的過去與將來。

將來？你剛才不是說過不能肯定嗎？

但是我能肯定你的一切。

好！遠的不用說，今天我將會發生什麼事？

必遇凶險，九死一生。

那然後呢？

跟我一樣，一坐九年。

你竟敢對我胡言亂語，你到底是誰？

我就是你。

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未曾生我誰是我？

生我之時我是誰？

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是誰叫你來出家？

是迦難大師叫我來出家的。

一點主見也沒有，難道你沒有自發性嗎？再說一次。

是我自己要出家的。

一點也不懂尊師重道，自作主張。再說一次。

看你個性單純，稍有善根，我就收你為徒吧。

多謝大師。

那你又為何來出家？

任何答案都不能說明我求佛之心，不如不說。

好，既然你有求佛之決心，那你現在就去蓋一座穩固的自修室，以表心跡。

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明明蓋好了，為什麼把它拆掉了？

弟子愚昧，花費了這麼長時間才蓋好自修室，

這樣算蓋好啦？

說蓋好了是不對，應該是找到才對！佛道修行在心中。

隨我來。

第一刀，斷除一切煩惱。

第二刀，誓修一切善法。

第三刀，願度一切眾生。

現賜你法號：達摩。

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你凌空而至，動作如飛，究竟是正是邪？

君王若能辨別正邪，便不會排斥佛法。

看你視似能言善辯。

我雖然不懂太多，卻可解你心中疑惑。

什麼是佛？

見性是佛。

性在何處？

性在作用。

若作用時何處出現？

若現於世，當有其八。

何謂其八？

在胎為身，處世為人，在眼若見，在鼻辨香，在口談論，在手執足，在足奔行，遍見時卻如微塵訊息，識者知是佛，不知者喚作精魂，君王可有所領悟？

你果然深懂佛理，你的師父是誰？

就是你的三叔菩提達摩！

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不變隨緣，隨緣不變。

污泥能生蓮，也是好泥土。

污泥也有可取之處？

照大師所言，那凡事豈不就沒有定論？壞的東西也有可取之處？這是什麼道理？

沒好沒壞，因人而異。

你現在是手握成拳，還是拳握成手呢？

這道理就好像是先有雞還是先有蛋，沒有先後，兩者皆對，要視乎造化而定。

大師之言，一切隨緣不要執著，普通人隨緣即變，得道者隨緣不變。

說來說去，模凌兩可，我不明白。

你最好去找一個能讓你明白的人。

說來說去，我看那就是你。

不是我，而是你。

大師，你是有悟了的人，那麼請問你，人死後將何處去呢？

我不知道。

因為我還沒有死。

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大師在做什麼？

你們在做什麼？

我們坐禪成佛。

我磨瓦成鏡。

磨瓦豈能成鏡？

既然磨瓦不能成鏡，那坐禪又為何能成佛？

那怎樣才能成佛？

要知道，佛並無一定的型態，而禪也並非坐或臥，你們只知道打坐而不知道為何而打坐，這樣便永遠不見大道。

要怎麼樣才能見大道呢？

從根本上修。

什麼是根本呢？

心為根本。

罪從心生，還從心滅，一切善惡，皆由心生。如果連這個道理都想不通，只在表面上下功夫，徒然浪費時間。

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朕登基以來，修佛寺，造佛像，抄寫經卷，供養僧侶無數，敢問大師，朕有何功德？

無功無德。

這好比隨形的影子，說是有，實際上卻是沒有。

那麼做什麼樣的事，才算是有功德？

潔淨圓滿的得道者，才有，這種功德是世上求不到的。

請問大師，這世上有沒有佛呢？

沒有。

身為僧人，你可知道你自己是誰嗎？

不知道。

真是話不投機！來人，送客！

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要知道今日成為鳥，全是前世造業。

中箭受傷，也是因果循環所致。

你心中不要存有怨恨。

我為你受三界歸依，他日做人好修行。

在找你的獵物對吧？

對啊。

你一箭能射幾隻獵物啊？

一隻，有時候運氣好的話可以射兩隻。

兩隻，那豈不就是一箭雙鵰嗎？我看不止，如果運氣好的話，有時可以射到懷孕的獵物呢。

對，那就不只兩隻了。

我只可以射一隻，不過我射的那一隻，萬千的眾生就可以得到安詳。

那隻是什麼？

就是你。

就是我？我不殺生，還有別人啊。

血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸，設身處地捫心想，誰可將刀割自身。

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心，佛，以及眾生，三者皆是空，現象的直性是空，無聖無凡，無施無受，無善無惡，一切皆空，對不對？

你為什麼打人啊？

你既然說一切皆空，那何來痛苦？看那看不到的東西，聽那聽不到的聲音，知那不知的事物，才是真理。

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依朕來看，他對佛理一竅不通，當年我問他，我為佛門做過這麼多的善事，他竟然說我毫無功德！

達摩大師說的對啊，皇上本有功德，但時常掛在口中，要人稱讚，便是刻意貪圖功德，善惡抵銷，也就沒有功德了。

好，算他說得對。當時我問他有沒有佛的存在，他居然說沒有！

他說的也有道理啊，皇上要知道，佛本身並無實質，只存在在心中，皇上既然問佛在何處，那皇上心中無佛，那又何來有佛之理呢？

那他也不能回答朕，他連他自己是誰都不知道吧？

他說的也有道理啊，想不到大師已達到無我之境界。

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你跪在雪中，已經三天三夜，有何所求？

請求大師為我安心。

你心有所不安？

我雖致力求道，但總有不安之時。

那將心拿來，我為你安。

我怎麼也找不到那顆不安的心。

我已經將你的心安好了。

求大師收我為徒！

你向我求法，為何不先省悟自己？

若知前世因，今生受的是，若知來世果，今生做的事。

（斷臂）

你竟有斷臂求法之決心，那還有何不可呢？先賜你法號為：慧可。

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武功和文字都一樣，皆有靜態與動態的一面。

其實我們日常生活的表面，如吃飯睡覺，也離不開這個範圍。

你們欲想參悟嬋機，就要用心觀察，一舉手一投足也有其禪意存在。

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我即將往西返回天竺（印度），你們把自己所學的心得說來聽聽。

文字在闡明佛法之真諦，不可執著文字，但也不可捨離文字，始能得道之受用。

你只得到我的皮而已。

據我了解，好像慶喜見了阿瑟佛國，一見之後便瞭悟真相，豁然開朗，便不需再見。

你只得到我的肉。

地火水風皆是空，眼見耳聞鼻嗅舌嚐，身受也非實有，而我所見皆無一法存在。

你也只是得到我的骨而已。

（三跪拜）

你得到我的髓。

知者不言，言者不知。

慧可，我現在將衣缽傳給你作為傳法信物，你就是禪宗二組。在我過世兩百年後，衣缽傳至六祖，便不需再傳，因為在那個時候禪宗法門，已經傳遍各地，不過知道的人多，而行道的人少，說理的人多，悟理的人少，所以你不可輕視執迷不悟的人，任何人在一念之差，都會棄惡從善。

這四卷楞迦經是佛祖的最高法要，可以用來開悟世人，現在一併交給你。

你聽著，吾本來茲土，傳法救迷情，一花開五葉，結果自然成。