淨空法師:【禪淨不二】一念淨心就是禪,一念淨信就是教

一念淨心就是一念淨信,一念淨信就是毫無懷疑。難!今天到哪裡去找一念淨信的人?海賢老和尚是一念淨信,來佛寺三聖都是一念淨信。為什麼我們不能成一念淨信?腰痠背痛那就找醫生,這就不是一念淨信。一念淨信的是什麼?不管是哪個地方有傷有痛,他一句佛號念到底,全沒有了,那是一念淨信人,一念淨信很難得。所以在我們這個本子裡頭,夏老師的會集本,專引《唐譯》的做這一品最後的一段,三輩往生後面加上這段,上輩、中輩、下輩,最後一心三輩,清楚了,明白了。

念老註解裡又告訴我們,一念淨信有來處,就是前面所說的「十方佛讚品」裡面講的一念淨信。我們今天修淨土,還想修別的法門,或者想禪,或者想教,或者想密。夏蓮老宗教顯密都通,黃念祖老居士亦如是,他們跟海賢老和尚不一樣,海賢老和尚是一念淨心、一念淨信,各人表的不一樣。前面「十方佛讚品」當中有一念淨信,有說:「乃至能發一念淨信,所有善根至心迴向,願生彼國,隨願皆生。」那麼現在「乃至獲得一念淨心,發一念心,念於彼佛。……定生彼國」,這個定字重要,決定往生極樂世界。「前後呼應,同顯一心與一念之旨。此實淨土法門之妙體」,這兩個字用得好。「夏師之會集,慈老之科判,均契諸佛本懷,深顯禪淨不二,實大有功於聖教。」不是他們給我們點出來,我們看不出來,這一點,清楚了,我們在這裡恍然大悟。要不要再去學禪?不必,一念淨心就是禪,一念淨信就是教。

淨土宗,一個淨心、一個淨信,淨信,信願行是淨土宗的三資糧,淨心是禪宗。我們的經題,經題末後,「清淨平等覺」,淨信就是清淨心,比清淨心更深一層的就是平等心。不但我們能解,還要能行,信願行,行是什麼?行是一念淨心。教是一念淨信,我相信西方有極樂世界、有阿彌陀佛,一點不懷疑,這叫淨信。極樂世界從哪裡來的?自心所現的,誰的自心?我的自心,這是禪。禪、教是一不是二,沒有分家。經題上清淨平等覺,這是淨,也是禪,也是密。清淨心,阿羅漢、辟支佛;平等心,菩薩;覺,法身菩薩,正覺,法身菩薩正覺,如來正覺,不可思議。所以,落實清淨平等覺是真正發心,真正修行。心不清淨,沒放下,煩惱習氣沒放下;心不平等,分別執著沒放下。得清淨心,就是阿羅漢、辟支佛的地位;得平等心,就是三賢菩薩;覺,法身大士,阿惟越致菩薩。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】324集
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