老法師:雖然我們讀了很多佛經,但是真的知道了嗎?

淨空法師:雖然我們讀了很多佛經,但是真的知道了嗎?

【雖然我們讀了很多佛經,但是真的知道了嗎?】

《金剛經》上所說,「凡所有相,皆是虛妄」,這是總相。聲聞、緣覺都知道,他真正用上了。怎麼用上?對於一切法不執著,這就用上了。我們不知道它是假的,所以對這一切事相執著。執著就是六道輪迴,不執著就超越了。

為什麼執著?不曉得它是假的。雖然我們讀了很多佛經,知道都是假的,其實知道假的是佛知道,我們並沒有知道。我們真正知道假的,你還會去執著嗎?這章嘉大師教給我的標準,只要你沒有做到,你根本就不知道,你沒有了解。大師給我這個標準,讓我時時反省檢點,知是不是真知。

他給我說過,大乘佛法知難行易,釋迦牟尼佛講經四十九年是為知難行易。千萬不要以為我已經知道了,我也會講了,講得頭頭是道,聽眾也點頭了,不算!沒做到。沒做到是什麼?從別人那裡聽來的,儒家所說「記問之學,不足以為人師也」,你自己沒有親身證得。親身證得,自己得受用,沒有證得不得受用。凡是不得受用的,都是知之不徹底、不究竟;換句話說,裡頭還有疑,我們自己不知道,疑根沒有拔掉。

拔疑根,兩個方法,一個方法就是讀誦經論。念多了,古人講的「讀書千遍,其義自見」,根拔掉了,那是真的。另外一個就是放下,宗門用的方法,禪宗。放下起心動念,知道了。那在什麼?六根在境界裡頭練不起心不動念,這是宗門修行最重要的一個原理。參究參什麼?就這個道理。

所以修行成就了,他沒有聽過經,沒有學過教,他為什麼講得頭頭是道?這就是什麼?於聽經、學教沒有關係,他明心見性了。明心見性,那個功夫是真功夫,就是在六根見六塵境界,他修什麼?修不起心、不動念、不分別、不執著,這四句話都做到他成佛了。惠能就是一個例子。惠能大師在黃梅八個月,誰知道他?五祖知道他,五祖之外沒有人知道他。他的功夫沒間斷,他什麼功夫?眼見色,不分別不執著、不起心不動念;耳聽聲,不起心不動念、不分別不執著;鼻聞香、舌嘗味、身之接觸,意,意是念頭,他統統都在那裡修不執著不分別、不起心不動念,八個月。到將悟未悟的邊緣,五祖知道,這個時間到了,點他一下他就悟了,他就差那麼一點。五祖為什麼不提早幾天?為什麼不延後幾天?為什麼要一定在那個時候?就是他那個時候將悟未悟,一點他就醒了。半夜三更召見他,跟他講《金剛經》大意,講到「應無所住,而生其心」他悟了。這大事就圓滿了,就畢業了,就成佛了。所以衣缽傳給他,叫他趕快走。這是真修!最高明的修學方法,不要用書本,真功夫。這一悟了一切都悟了,一通一切都通了。世出世間一切法你去請教他,你去問他,沒有一樣東西你難倒他的,他都給你講得清楚、講得明白。

節錄自淨土大經科註  (第五三九集)  2012/9/29
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