淨空法師:【先布施身外之物,慢慢身心世界統統放下】

古大德要求人,不開悟,學經教就是一門。一門深入,長時熏修,目的是開悟,悟了之後再廣學多聞。不管是佛法、世間法,你只一經歷,眼睛一看,耳朵一聽,全通了,世出世間法全通。這是東方教學法,跟西方不一樣,西方重視知識,東方重視智慧,所以學習方法不一樣,必須遵守戒定慧三學。三學不是釋迦牟尼佛獨有的,十方三世一切諸佛如來教化眾生,以及他自己修行成就,全是這個方法,因戒得定,因定開慧。開慧後,六根接觸境界全通了。所以先求根本智,再求後得智,就是權智,權智是權巧方便,是利他,實智是自利。《般若經》講般若無知,是實智,權智無所不知,那是度化眾生用的,他受用。我們知道實智是甚深禪定,心地清淨平等覺,經題上五個字是實智。一接觸(境界),六根接觸六塵全明白,全懂了。

六十年前,初次見章嘉大師,向老人家請教,有沒有方法讓我們一入佛門就契入境界?那時對佛法一無所知。章嘉大師教我六個字,看得破,放得下。看得破是觀,放得下是止,他不用名詞講,我不懂。他講得很白,聽起來覺得好像懂了,其實並沒有真懂,自己以為懂。接著向大師請教從哪裡下手?章嘉大師跟我講從布施,先布施身外之物,放下這個容易,然後慢慢身心世界統統放下,有層次的,慢慢學。能放下,你才真正能體會經的妙義,明白了,你就更容易放下。不明白不容易,太難了!為什麼放不下?沒搞清楚,以為它是真的。如果真的曉得,一切法空無所有,不放下很冤枉,不放下是累贅,放下是應該的。中國一般人曉得,生不帶來,死不帶去。可是臨死還放不下,什麼原因?嚴重執著及煩惱習氣,煩惱習氣可以帶走,生生世世在做障礙。

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本文節錄自【淨土大經科註】144集
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